性沉溺电影专题

性*沉溺电影专题
    (专题策划\文字撰写\排版美工:火神纪)


性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《两腿之间》:类己者的相濡以沫
            □文/火神纪

  一场看似轰烈的爱情背后,也许,更多的是他们的勇敢。
  以爱情和勇敢之名,一路走下去,或者,他们才能走得更远。
                           ——火神纪。题记。

  汉武帝曾经的一句“子不类己”几乎可以说,把皇太子据给摆上了极为尴尬的政治地位上,也可 以说,就是因为“子不类己”而让皇太子最后被拖进了武帝朝末期可怕的“巫蛊之乱”并最终逼死了刘据。帝王将相离不开对“类己”者的靠拢和喜爱,而放到平民百姓身上似乎也是一样的,人们同样离不开对 “不类己”者的排斥和厌恶…………
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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《罗马帝国艳情史》(Caligula):暗夜漫延情*色*史诗
                     (文:火神纪)


  What shall it profit a man
  If he should gain the whole world and lose his own soul.
                              (MARK 8:36)
  
  我拥有早晨的世界,我也将拥有最后一颗星星的坠落。
  我是万人之上,我是人上之人。
  所以,我是神。
  
  我们家族没有兄弟。兄弟会自相残杀,父子也会相残。这是命运。
                             ——题记。
  
1.
  
  当所有的电影都看完了,我想,唯有情*色*不死。
  情*色*电影永远有其澎湃的电影市场。当一部电影被戴上情*色*的帽子的时候,意味着这部电影的市场和票房有了一定的保证。
  有人把这部电影列为全球十大禁片,以讹传讹,竟也有人把这部电影列为恐怖片,很奇怪。而译名更是让人不解,也许只是为了多争取一些眼球的关注,不负责任地用《罗马帝国艳情史》的译名…………
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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《困惑的浪漫》(Nekromantik):来自-阴-暗世界的迷恋
                     (文:火神纪)

  这是一部很老的片子了。有传闻说,这是所有恋癖电影的始祖。也有传闻说,这是全世界被禁播的国家最多的一部。用一个温情的名字,演一出并不温情的电影。
  然而,这部电影却拍自一个古板而严谨的国家,德国。
  出于一种好奇的心理,我在网上找到了这部电影。很久以前就看过了,一直想为之写点什么。
  
  片子拍得很粗糙,看起来像是那种地下电影,然而,毕竟这是一部1987年拍的电影,粗糙也许就无可厚非了。
  那种色*调像是那个年代特有的特征,暗淡,带点灰色*的淡黄。这让我想起了港产片同时代的那些电影,只是,那时候横行在一种色*调下的港产片基本上都是喜剧片,反而没有德国来得更开放一些。我在想,香港在东方应该相对来说是比较开放的城市,而德国在西方国家来说一直都是一个严肃的模样,但是在电影方面却有如此大的落差。
  也许,东方人总是更陽光一些,更含蕴一些。或者可以说,西方人更敢于面对那些-阴-暗面吧…………

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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《困惑的浪漫Ⅱ》(NekromantikⅡ):继续-阴-暗世界的迷恋
                       (文:火神纪)

 有人说,第一个走在前面的人就是最勇敢的,所以相比之下,第一部电影看起来比这一部就要好得多,纵然制作来看这一部电影比第一部来得更精细一些。
  这部片子明显比第一部来说更丰满了故事情节,增加了更多的拍摄手法。只是,看起来的感觉远远没有第一部带给我的那种震撼。可以说,这一部电影是前一部电影的延续,只是从某种程度上说,这样徒劳的延续已经没有任何意义了。
  或者说,这部电影是在实践第一部那个男人的那个梦。
  
  没有天使般的女人,不过长得也颇漂亮,掘坟之后对体的迷恋写真。
  体也比第一部来得更容易让人接受,没有腐烂,只是全身已经变成一种诡异的绿色*。
  依旧是那些稠稠的体上的粘液,依旧是带着恶臭的死。所看到之处基本上都在第一部看到过了,没有什么新鲜的。
  不过还是有几组镜头是值得一说的…………
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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《感官世界》(The Realm of the Senses):唯美的S/M与悲凉的情*色*
                            (/火神纪)
  我宁愿相信这是一部悲情的爱情悲剧。我宁愿相信这部电影讲述的是一个凄美爱情的故事。
  爱是什么?

  爱是无穷无尽地占有;
  爱是霸道而自私地占据;
  爱是极致地享乐和婬*秽地发泄;
  爱是随时随地地紧紧盘踞和兽性*般的祈求;
  爱是尽可能地满足对方所有合理以及不合理的要求;
  爱是疯狂地占有和不知所以的迷恋;
  爱是极尽暴戾,折磨对方的同时一种自我的折磨。

  剖开爱情所谓的美好,其实在我们面前的,除了赤裸裸的欲|望以及占有,爱情,其实所剩无几了。
  我记得有人说过,所有的爱情都带有或轻或重的S/M情结。而当爱到了某种极致,S/M情结会暴发,肆虐的冲动和欲|望会膨胀。为了彻底而完全甚至永远地占有对方。除了杀死对方,在对方最愉快的时候保全某一瞬间的快感,还有什么比所谓的承诺更可靠呢。

  以前看过的AV电影,所有的S/M看起来除了肮脏还是肮脏。而这部电影里的S/M流淌着清流通见底的温情。而当温情开始漫延的时候,其实,任何东西都显得很美…………
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《爱的流刑地》:象的爱到具体的罪
               □文/火神纪


  为了让你永远将我独占;杀死我吧,就在此刻。
  当我们还有气力紧紧地相拥并且感知幸福满足的时候;将我杀死。
  这时候,我将永远快乐愉悦并且永远只属于你一个人的幸福。

  每个女人都在寻找一个杀死自己的男人,在她最幸福快乐的时候。
  她总会说,我幸福得连立刻就死去也愿意了。
                            ——火神纪。题记。

  渡边淳一永远只会给我们展现一个残酷而可怕的前景;从他的《失乐园》到这部《爱的流刑地》,我们无不例外地看到的是一个如此悲切的中年时光。当两个人已经在一起生活了多年,彼此熟知如同亲人,爱情又将如何自处并且寻找到自己的归路呢。平静如水的生活和繁重的负担,日渐平淡的情感;一切都在流逝,时光和爱情的感觉一起流走。这个时候柴米油盐的暗淡现状取代了花前月下的海誓山盟,爱情是否还如当初那样让人怦然心动呢。
  我曾经被《失乐园》的那个凄美的结局所感动,渡边淳一对婚外恋的心理的描绘细腻之至;很多次我曾在想,当他写下这些文字的时候,他是否曾经想过或者实践过他文字里的那些悲切的故事…………
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《赤桥下的暖流》:落魄男子的性*幻想和财富的欲|望
                   □ 文/火神纪


  追逐。放纵。渴望。占有。
  在弗洛伊德的教诲里,这些只是最表面的东西。
  那么,什么才是真正所有的一切呢。
                  ——火神纪。题记。

《午后。小雨。》

  午后。小雨。这是一部安静的电影。安静得让人不忍心去发出半点的声响来惊扰电影里的人们和本来只属于电影的寂寥。
  午后。小雨。沉溺的欲|望和永远不忍心离的暧昧。我曾以为,大凡描绘欲|望的电影总是张狂而喧嚣的;可是这部电影告诉我的是,有一种欲|望,是可以安逸得不带半点声响,隐晦得极尽唯美…………
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《切肤之爱》:绽放的畸邪芭蕾
              (文:火神纪)

  跳吧,跳吧;
  为了我而跳吧。
  舞起来吧。我的好女孩。
          ——题记。
  
  你只爱我一个。只有我一个。
  整部的电影似乎就是由这个地方出发,爱情,霸道得无可奈何。
  你爱我,你就只能爱我一个,只有我一个。
  
  当这种爱情终于遇到背叛的时候,引致出一些如此疯狂的报复…………
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《香港情夜》:与情|欲无关的艳情
              文/火神纪


  没有人能够确切地说明,爱情到底是什么。
  一种彻底无需要语言的交流,一种彻底地发自内心深处对彼此的需求,无关肉欲。
  除此之外,还有什么。这也许并不关爱情。仅仅是一种柔软向一种强有力的膜拜和崇敬罢了。
                         ——火神纪。题记。

  我记得很久以前看过一个电视清谈节目的某一期,说一个被男人虏走的女人,一开始总会抵挡,愤怒,可是被囚了很久很久以后,这个女人终究会爱上这个男人,说这是女人本身对强大的崇拜决定的。
  年代久远。我记得那一期的清谈节目是由主持人和嘉宾的对话组成的,而这个论点,是嘉宾说的,而那嘉宾说,其实这句话是某个名家说的。如此一波三折,我已经不记得那个节目叫什么名字,不记得嘉宾叫什么名字,不记得嘉宾说的那个名家是谁,甚至已经不记得个这句话的原话是什么样的,而仅仅只是记得这个观点。
  在现在能想得通的观点在那个时候看起来多少有点匪夷所思…………
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《恋爱,不堪忍受的轻浮》:当爱情变成负累 - 火神纪 - 焚尽浮华
《恋爱,不堪忍受的轻浮》:当爱情变成一种负累,我们会是一种怎样的伤感。
                                (文:火神纪)


  其实我以为这是一部喜剧片,绝对搞笑。毕竟近年来的韩国电影,除了那些鬼片以外,似乎总是这样子,牵扯到了爱情的电影,基本上总会带点无厘头的搞笑味道。
  也许因为最近看了太多沉重题材的电影,于是,我想着看一两部轻松诙谐的电影总能松驰一下自己已经紧崩了太久的神纪系统,末了,我发现,原来这样的想法是绝对错误的。
  一切。也许无关电影。很多时候当我们看着一部电影流泪的时候,也许,其实只是因为我们想着流泪,却找不到一个堂皇的理由,于是,那些泪水往往就这么不明不白地被我们冠以同情和悲悯。
  一切。也许无关电影。仅仅只是因为我们懦弱。于是,我们想落泪的时候,也必须为自己找一个堂皇的理由。无他。
  我们似乎已经习惯了这样。不停地在任何人面前掩饰我们那些懦弱的情感。很多时候我很想知道的是,竟究在什么时候,我们才能真正坦诚地活着,开心地笑着或者不再需要任何理由地落泪呢…………
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TOM独家稿件;未经许可不得转载。

《外遇的好日子》:寂寞都市里的奢糜情|欲
               □文/火神纪


  与爱情无关。
  很多时候,仅仅只是因为寂寞;
  而我,渴望有人倾听我的声音。
             ——火神纪。题记。

  每个人漫长的一生里,总会在某个时候某个地方遇上了某个人。在适当的时间遇上适当的人,将被称之为爱情;在不适当的时间遇到不适当的人,那只能是一场悲剧了。不论何去何从,以及是谁的悲剧,总会有人受伤,有人痛苦。
  在婚姻里,有一种相遇不被允许。当两个人相爱并且结婚,之后与第三者的相遇总会被称为外遇,原本看似稳固的家庭和婚姻将受到可怕的考验。一方的自我放纵意味着另一方锥骨的疼痛和悲哀。很多时候,爱情显得如此不堪一击
…………
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《因为爱你,所以没关系》:生离以及死别,无奈的离弃。 - 火神纪 - 焚尽浮华
《因为爱你,所以没关系》:生离以及死别,无奈的离弃。
                      (文:火神纪)


  这部电影要比前面的那一部电影显得更轻松纯粹了许多。青春剧情片。男女主角都只是学生,校园爱情片总是有一个看似轻松的表面,可是谁知道,这依旧只是表象。沉重的东西依旧沉重。
  两次别离的场景让人感觉哀伤,纵然这部电影里还带着一些看似中庸的温和,只是,这样的温和背后是一种无情的惨淡。如果说,看前面的那部电影让人感觉所谓的爱情原来如此肮脏,让人如此黯淡和哀伤。
  正如妍雅所说的,肮脏的爱情就用肮脏的手段来清洗吧。那么,这部电影许人以希望,至少我看着这部电影的时候多少还能相信,其实有一种爱情,还是清纯而安然在存在,就在不远的地方,在我们看起来就触手可及的那里,当然,触手可及的东西依旧还很遥远…………
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《恋爱法则》:从洁净的情*色*到东方电<u>一</u>影的S|E|X观望 - 火神纪 - 焚尽浮华
《恋爱法则》:从洁净的情*色*到东方电影的S|E|X观望
                    (文:火神纪)


  似乎是从《色*即是空》开始。韩国的电影几乎都要带着一点轻松诙谐的情*色*味道。而这部电影似乎也并不例外。
  故事简单明了,带着一种粗糙的味道看起来毫无观赏性*。也许,这并不是一部很好的电影,甚至可以说,这是一部烂片,在我从这部电影开始的第一秒钟到这部电影最后的十分钟之前,我一直这样认为。
  这部电影唯一的成功之处也许只有在人物的塑造方面,其它基本都没有什么价值。如果一定要给这部电影扯上的一个主题的话,那么也许就只有性*了吧。从片子的开头的第一句对白开始这部电影就始终保持着一种难能可贵的坦荡来对待这种敏感的话题。用一种诙谐的手法,加一点调侃嘲讽的黑色*幽默,类似这样敏感的话题看起来就舒畅而自然了…………
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新旧《金<u>一</u>瓶梅》:来自忌讳肉<u>一</u>欲的诱<u>一</u>惑 - 火神纪 - 低低调地绽放糜烂
新旧《金瓶梅》:来自禁忌与肉欲的诱
              (文:火神纪)
  有些东西永远也不可能得到;甚至连想都不应该去想。于是,那些的东西反而成为最让人渴望的东西。
  欲|望;因为被禁止而变得强烈。当所有的一切渐渐地演变成了影像,被定格在触手可及的地方;我们就没有太多的理由去拒绝那一切了。
  我们为什么多欲而寡欢。因为;也许所有的理由都只是一场虚妄而茫然的徒劳挣扎。
                                     ——火神纪。题记。

  在我这个年龄阶的男子,估计没有几个人是没看过1996年版谭锐铭执导、杨思敏、单立文主演的《金瓶梅》。至少在我的周围,每当我们聊起三*级*片,更多级别的情*色*电影,甚至是纯粹只为了解决生理需要只有插动作的色*情电影,总不免要谈到这部已经堪称为经典的五集情*色*电影…………
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增值》(Recharge):淡淡淡淡

  如同一盅清汤;温润有味,却不显浓烈。——火神纪。题。

  这是唯一跟其它故事看似有点关联的一个故事。刚开始看这个故事的时候,我还以为,电影的正片部分已经结束;而这是额外赠送的电影花絮。第一个镜头是在电影公司,杜汶泽正在和陈奕迅讲戏,讲的正是之前的那个《做节》中的相关情节。作为背景的办公室墙角,有同是彭浩翔作品的《大丈夫》(Men Suddenly in Black)、《伊莎贝拉》(Isabella)的电影海报;所以当时我真的以为,这就是杜汶泽和彭浩翔的电影公司——不是兄弟…………
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《青春梦工场》(AV):年少轻狂;给我一个理由改变这世界
                        (文/火神纪)

  
  你知道吗?当我们相信自己对这个世界已经相当重要的时候。其实。这个世界才刚准备原谅我们的幼稚。
                                        ——火神纪。题记。
  
  所有镜头在一种淡绿色*的漠然里安逸前行。从一个轻佻的玩笑开始,到另一个更轻佻的玩笑。AV似乎已经成了一种流行文化了。所有上网的人们都会不停地观望着各式各样的BT论坛或者骡子的链接文件,寻望。
  当我轻佻地把这部电影当成是普通的AV三*级*片的时候,只是基于电影的名字:《AV》。我不否认我把电影从朋友的硬盘里拿过来的时候,我是以一种好色*之徒的眼光期待这部电影的…………
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不可抗力》(Vis Major):婚姻不过是爱情的副产品

  既然是不可抗力;那么,我们是否只得逆来顺受呢。
  毕竟,我们一直如此忍气吞声地活着。——火神纪。题。

  看完片头的那个序,这个故事挺有种点题的味道。“所有种种,回头再看,就那么回事。”谁说,又不是那么回事呢。
  有人说,爱情的最后是婚姻;那么,婚姻的最后是不是彼此淡漠。或者彼此欺瞒,以善意之名;却相顾无语,欲说还休…………
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做节》(It's A Festival Today):月黑、风高、盂蘭鬼节回魂夜

  亲爱的;我会记得你所喜欢的一切,我会尽力做那些你喜欢我做的事。
  就算;我已经死去。可是我还会回来,如果你如此渴望。——火神纪。题。

  这是一个从生理和心理两个层面剖析男女关系的爱情故事;也可以说,这是从男人和女人两个角度来剖析爱情的情感故事。
  这个故事,在这部电影里与其它故事形成了一种太强烈的反差。同样是带着点诙谐的玩笑,可是这个故事的最后那个镜头却有种让人不寒而慄的感觉。彭浩翔是可以拍好恐怖片的,我想…………
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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华
《做头》:意婬*盛宴,一个伪小资中年妇人的最后虚荣

                      (文:火神纪)

  午后,陽光从窗口投射在房间里,把地板裁剪成窗台上那些扉页的模样。一个女人哼着不成调的嗓音铺满了整个房间。格子床单,格子枕套,像餐厅里的桌布;皮拖鞋,沙发;一切准备好了之后,女人坐在床上满脸偷笑,幸福而安详。
  像一个等待丈夫归来的妻子,无限憧憬而优雅。
  
  资产阶级的女儿,生在一个敏感的时代,家道中落,最后剩下的也许就只有那种小资的情调了。只是嫁给一个文化人,一个不甚出名的文化人,小资情调显得很有些奢侈,当小资情调只剩下意婬*的时候,小资情调就只能叫伪小资情调了。
  小资是一种生活方式,而没有能力去维持小资的生活却还在追求一种小资生活的方式,就只剩下意婬*了…………
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《身为人母》(Little Children):情|欲绽放的那季夏雨
                     (文火神纪)


  女人是否应该去努力地争取自己的幸福生活呢。因为所有的辩驳都是建立在福楼拜的小说《包法利夫人》的基础之上;所以,这样的辩驳显然徒劳而无力。
  当一部已经被世人所熟知的悲剧作品被作为象征性*意义的隐喻投射到一部电影里的时候,小说给这部电影埋下了一种深厚并且无奈的悲剧氛围。
  读书会开始谈起了《包法利夫人》的时候,我开始觉得,这部电影不可能有一个美满的结局。也许,只是因为我既不男权亦非女权;所以,这部电影在我看来只是一味的悲怆。——火神纪。题记。

  一个清闲的早晨,带着孩子们在社区公园里玩耍;无所事事的年轻妈妈们坐在一起谈论着彼此最隐私的闺房秘事,一直细致到一个星期里和她们的丈夫们有过多少次房事。这样的一个写景能带给我们多少的遐想呢…………
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《-阴-齿》(Teeth):性*器恐惧的妖妄神话
                 (文/火神纪)

  所谓恐惧,大部分来缘于人自身对未知世界的担忧以及对-阴-暗世界的猜测。——火神纪。题记。

传说与心理学根据

  证实一个传说最好的方式也许是通过文艺作品的嫁接、重整以及最终以某种形式去进行最终的重建。除了这样,似乎很难以文艺作品以外的其它形式把一个传说转换成现实…………
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《充气娃娃之恋》(Lars and the Real Girl):人偶、妄想、恋物、意婬*、纯爱以及谋杀
                                ■文。火神纪。

  用一种充满色*欲的眼光来看这部电影——充气娃娃、成*人玩具以及情趣用品。所有的这些表象上的东西都被沉淀了下去之后;我们将被我们那先入为主的理智判断所打败。纯洁的、美好的——纵然那个结局最终不曾由始至终地一路贯彻,然而无关肉欲相去甚远的主题升华依旧会让我们汗颜。——火神纪。题记。

  相对于欲|望而言,柏拉图式的纯精神欲|望显得如此洁净而优雅。而把这种柏拉图式的情感投射到纯粹为了肉欲而制程的成*人情趣玩具产品——充气娃娃的身上——这多少有点讽刺的味道。
  的确。我想,这是很需要勇气以及足够大的思维跨度的。这也许也解析了为什么这样出色*的一个剧本最终在好莱坞这样一个电影王国里居然被雪藏了三年之久后才被拍了出来;成*人玩具,就算放在开放的美国本土依旧是一个特殊而敏感的区域。从观众的接受度去思量,搁浅这个剧本似乎也在常理之中…………
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《洛丽塔》:畸恋里的唯美暧
          ■文/火神纪


  什么是爱——尊重、渴求、满足。而欲念,也许只是位于末位的末中之末了。
  总有人说——爱情里,所谓年龄其实并不重要。只是如果,当某种情感发生在一个中年男子与一个未成年的女童身上;说这话的人是否还能如此开通并且宽容呢。
  从爱情到畸情;从道德拷问回归到人性*根本——什么是对;而什么又是错。其实我们永远也找不到通往最后那个正确答案的康庄大道。——火神纪。题记。

  纳博科夫(Vladimir Nabokov)并不是陀思妥耶夫斯基;所以,期待在这部作品里寻找人性*升华以及道德拷问的人们恐怕只能失望了。原著小说《Lolita》是纳博科夫最珍视的作品之一,用纳博科夫自己的话来说:虚构作品存在的理由仅仅只是提供我直率地称为审美狂乐的感觉…………
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《与她同在》:孤独而疯狂的拼图电
               ■文/火神纪


  一个人呆着,一直一个人呆着,没有尽头。没有人关心他,他也不曾关心他人。
  我们没有办法去揣测他将做出来什么事来;没有人知道。因为,极度的孤独以及对不再孤独的极度渴望所昭示的结果;一切,无法预知。——火神纪。题记。

  我们何曾去注视过所有在我们身边所有行色*匆匆的人们;正如他们也从不曾停下来注视也同样行色*匆匆的我们一样。都市里繁忙而急促的生活节奏给了我们忽视一切漠视一切的堂皇借口;也许,我们并不需要任何借口,可是至少,我们可以显得更加理由气壮些。
  漠视的同时被漠视;于是衍生了孤独。不管是我们还是他们,都同样孤独地在都市里为求生存而挣扎着。当钢筋水泥铸就的墙壁把我们分门别类地定位在每个人的格子里;当人们相遇却不再停下脚步不再停止待劳的思索;当所有人一边轻轻地叹息着孤独一边不得不更加孤独地继续生活;人类群居的原始意义似乎已经荡然无存了。
  群居为的是协作和分工,可是当社会一直不停地进步,分工的细致把每个人都定位在了工作岗位;而生活里的群居似乎可以被完全忽略而至最后被淡忘。这是由生活模式与社会分工而衍生的孤独
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《美国派》(American Pie)视觉碎片:性*爱探索三部曲

                     [文:火神纪]

  这三部电影本来可以写成一篇文章。然而太费事,也一并写进来。
  
  第一部电影是高中毕业前夕,四个男孩暗向的约定,他们说不要再做处男了。虽说最后都如愿以偿了,好像没什么可说的。
  然而有一个地方我很欣赏…………
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性*沉溺电<u>一</u>影专题 - 火神纪 - 焚尽浮华

性*瘾日记》:救赎主题下无关情*色*的深层思索
                  (文:火神纪)

  食色*性*也。只是,一种是公开的甚至可以分享的欲|望;而另一种,却隐秘得连最亲密的人们都不得窥望的欲|望。当隐秘的欲|望如张狂地以一种美学的方式呈现在我们眼前的时候,如何去看待它——这似乎成了我们道德选择的评判标尺。我想我也许还不够真诚;但我至少不那么道貌岸然。——火神纪。题记。

  贝伦·法布拉(Belén Fabra)饰演的角色*Val其实是挺幸福的一个性*沉溺者,因为她有一个像杰拉丁·卓别林(Geraldine Chaplin)一样的奶奶。一个理解者,一个倾听者,以及一个保护者;她的生活不至于被厚重的-阴-霾所彻底地笼罩。
  奶奶告诉她——把你的想法、问题和疑虑都写到一张纸上,但要用疑问的口气写,那样能帮你从旁观者的角度去看,来理解它们。这也许就是这部电影的由来,这个故事所以被记录的由来。Val告诉奶奶,写日记并不仅仅只是孤独寂寞的人写的东西,而是因为他们想倾诉,因为他们的生活不同,而他们总希望有人会发现它,读完它,并理解其作者真正的内心…………
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附注:性*沉溺的相关资料。
   上面影评文字均为原创,下面所有资料均来自互联网;若存在侵权请告知,我会第一时间进行处理。

性*沉溺的定义、表现、成因、四个阶段和释放

I. 性*沉溺的定义

  沉溺于有关性*的事物或活动上,成为习惯并失去自制能力。
  花过多的时间或金钱于性*方面。
  习惯成瘾,尽管对自己已做成伤害,但仍不能戒掉,失去自制能力。
  习惯影响正常的生活,于工作或学业方面失去平衡。。

II. 性*沉溺的可能表现包括:

  自|慰
  性*幻想
  色*情刊物
  召妓
  偷|窥
  露体癖
  性*虐
  异常性*兴趣(恋物癖、恋童癖等)

III. 性*沉溺的成因:

  一般来说,性*沉溺行为背后都有不少成长中的自我形象及心理问题影响着。

家庭的影响
  家庭是影响人格发展及形成的主要因素,因此性*沉溺的根源很可能源自破碎家庭或不正常的家庭,例如太过严厉,家庭成员关系疏离,因此在幼年时缺乏家庭的照顾,而发生被侵犯的事情。不少的调查显示,四分之三的性*沉溺者,童年时曾遭性*侵犯,当然这并不是一个必然的因素,但也不可不留意这成因的可能性*和影响。

社会文化的影响
  现今的社会,人际关系越来越表面及疏离,人与人之间都充满着竞争及不信任。加上流行文化、先进科技及消费主义都不停鼓吹大众追寻感官上的刺激及实时的满足,快速的舒缓内心的忧伤及压力。再加上社会中色*情文化及信息充斥,所有的杂志、报纸及广告都以性*作招徕,社会中不停强调自由、权利,而忽视道德及婚姻的价值等;这都引致现今的青少年容易沉溺于性*活动中的因素。

好奇心的驱使
  初期都因为青少年对性*的好奇,例如对异性*身体感到好奇和兴奋,例如一些裸体照片等。不单只异性*,就算是同性*,亦由于成长期间对同性*的身体感到好奇和喜比较大家的不同之处。

寻找亲密关系
  人是追寻亲密关系的,特别在孩童的成长期,孩子渴望父母的关心与亲密的接触,但若在成长过程中缺乏父母亲的爱,会容易于色*情的假像寻找短暂的亲密感。

虚构的亲密关系
  借着性*幻想去做出一个假像,营造被爱与接纳的感觉,而不需要对对方负出爱与责任。而且亦不会牵涉感情或婚姻之内。

IV. 性*沉溺的阶段

第一阶段:性*幻想、色*情、自|慰

  在沉溺的初期,都认为这是属于非常私人的范围,而且没有伤害他人,是无伤大雅的事情。尤其是将色*情刊物当为自|慰的附助工具,因为它能引发更深的性*幻想。社会较为忽略这方面的祸害,他们认为自|慰与性*幻想对身体无害处,并且是正常的行为。

第二阶段:活生生的色*情性*刺激、恋物、杂
  单凭自|慰、性*幻想已不能满足他们的欲|望,而且他们亦追求更亲密感觉的假像。因此倾向于寻找一些不用亦不会建立亲密关系的对象,例如利用色*情电话、与陌生人发生性*关系等。

第三阶段:召妓、偷|窥狂、露体狂
  沉溺已经渐渐加剧和变得更频密,并已倾向性*罪行的方向。他们为保护自己而否认现实,例如会将其他的罪行作比较,认为自己所犯的比较轻微,具有强烈的自我防卫意识。

第四阶段:性*骚扰、乱|伦、强||奸
  这阶段已牵涉严重的性*罪行,这并不是一朝一夕的事情,而性*罪犯亦是基于很多不同的因素,但不能否认每一个人也有选择行动与否的权利,只因他们作出错误的选择。

V. 沉溺中得释放


  最重要是沉溺者渴望自救,改变自己,并有心理准备要面对极大的痛楚,而且作出改变不是一朝一夕的事情,可能需要作非常长时间的改变。因为停止该行为是一回事,而挥之不去的记忆是最容易令人再掉进那环境的。要帮助自己或别人从沉溺中释放可留意下面的各点:

1. 虽然自救是非常重要的事情,但最好可找一些成熟的人来帮助及提醒,向他分享你的情况,将这隐藏的事告诉他们,增加改变的动力,必要时甚至需要寻求专业的辅导。
2. 评估是必须的,康复中需要接受观察,从生活行为上能反映当事人的心态,因此可从行为上着手,观察康复的进度。
3. 离开以前的环境。如果一些环境容易令你再次跌入沉溺里就要离开。
4. 了解情况的严重程度是必需的,因这可令患者面对真实的情况,有助于改善的速度,亦有助面对现实,知道情况不会一夜间改变。
5. 要知道过度的自责及内疚反而可能会有负面影响。
6. 朋辈的宽恕、包容和接纳是很重要的,是成为他改变一个重要的内在支持。
7. 追溯根源:沉溺可能只是表征而已,它反映了内心的不安、孤独、缺乏安全感或是恶劣的家庭关系,应对症下药,尝试了解和解决问题的核心。一般发现,若情绪、与家人的关系、朋友间的关系得以改善,是有助减低当事人于性*方面的诱惑。