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《点绛唇·岘首亭空》全文及赏析_王安中

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●点绛唇

王安中

岘首亭空,劝君休堕羊碑泪。

宦游如寄,且伴山翁醉。

说与鲛人,莫解 皋珮。

将归思,晕红萦翠,细织回文字。

王安中词作鉴赏

据《苕溪渔隐丛话后集》,这首词是送人归襄之作。襄为古代军事重镇,历代文人墨客多有吟咏,故此词多用有关襄的典故。

起首两句,系用晋代名将羊祜镇守襄的故事。

岘山,一名岘首山,襄城南,为游赏胜地。关于羊祜《晋书。羊祜传》记述如下,祜性愛山水,每遇佳日,必登临岘山,置酒言咏,终日不倦。后“襄百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁时飨祭焉。

望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑“。故李白诗云:”岘山临汉 ,水绿沙如雪。上有堕泪碑,青苔久磨灭。“(《襄曲四首》其三)岘山上建有岘山亭,一名岘首亭。宋神宗熙宁元年,史中辉守襄,第二年”因亭之旧广而新之“,熙宁三年十月,欧修为作《岘山亭记》云:”山故有亭,世传以为叔子(羊祜字)之所游止也。接下来两句,用山简故事。晋永嘉三年,山简镇襄,当时四方寇乱,天下分崩,五威不振,朝野危惧。“简优游卒岁,唯酒是耽。”(《晋书。山简传》)《世说新语。任诞》亦云:“山季伦(简字)为荆州,时出酣畅,人为之歌曰:”山公时一醉,径造高池。日暮倒载归,酩酊无所知。‘“高池岘山南。故李白《襄歌》云:”笑杀山公醉似泥。“末句”且伴山翁醉“,亦有韦庄《春暮》诗”不学山公醉,将何自解颐“之意。因用典巧妙,”宦游如寄“等句中流露出的末世情怀,隐然有了作者自况的意味。北宋末年,外患频仍,亡国之祸迫眉睫,作者晚年仕宦颇不如意,屡遭贬谪。

词的下片就思念者说。因好友韩济之归襄,作者即拟思妇口吻而戏赠之。下片前两句用“丧佩”和鲛人之典。李善注引《韩诗内传》:“郑 甫遵彼汉皋台下,遇二女,与言曰:”愿请子之佩。‘二女与 甫。 甫受而怀之,超然而去,十步循探之,即亡矣。回顾二女,亦即亡矣。“汉皋台,即汉皋山,一名万山,襄城西,北临汉 。神女解佩处,后名解佩渚,是汉 中的一个沙洲。孟浩然《万山潭作》所云”游女昔解佩,传闻于此山“,即指此。鲛人,是神话传说中居于海底的怪人。《博物志》卷二云:”南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。“词中借韩妻口吻寄语水居之人,勿解佩诱我丈夫。下面三句再申思夫之意,将对丈夫的深切思念织入锦字回文诗以寄,用的是窦滔妻苏蕙的故事。据《侍儿小名录》载《璇玑图叙》云:”前秦安南将军窦滔,有 姬赵台,歌舞之妙,无出其右。“而其妻”苏氏(即苏蕙)年二十一,滔镇襄,与台之任,绝苏氏之音问;苏悔恨自伤,因织锦回文,题诗二百余首,计八百余字,纵横反覆,皆为文章,名曰《璇玑图》。遣苍头赍至襄,滔览锦字,感其妙绝,因送台之关中,而具车从迎苏氏,恩好愈重。“”晕红萦翠“,写得活色活香与其《堞恋花。长春花》词的”晕粉揉绵“有异曲同工之妙。

这首词受 西诗派影响,连用四个典故,句句不离襄,不但每个典故都用得巧妙贴切,而且增加了小词的意义含量。

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